رقاق النعال طيّب [ حجزاتهم ] [ 1 ] ذوو الفطن والهمم ، والآراء والمجد العمم ، والعلم بالأفلاك ، والرّصد في الأحلاك ، وأخذ الأهواء في الأنواء ، والاهتداء في الجدّاء [ 2 ] ، بالساقط والطالع ، والمساقط والمطالع ، هم زهروا منها الزّهر ، وشافوا صفح الجوزهر ، حتى بهر وزهر ، وأخذوا على البدر ثنايا سفره ، ونفضوا عن مكامن سرره ، وقدّوا قلامته من ظفره ، وأدلوا الدّلو بالرشاء ، وخلّوا للحوت سربه حيث شاء ، وقلّدوا العقرب إبرته ، والأسد زبرته ، وراشوا من الطائر قوادمه ، وقصّوا من الواقع مقادمه ، واقتحموا على العذراء رواقها ، وفصموا عن الجوزاء نطاقها ، وطوّقوا الزهرة في خدرها ، بيد من الفكر لم تدرها ، وأجرّوا لبنات نعش طيلا ، ونحلوا الغزل سهيلا ، وتركوا الثريّا وكفّها لنابه فريّا ، بعد أن صغت [ 204 أ ] إليه بزعمهم مليّا ، ومدّت كفّها الخضيب وقالت إليّا ، / وأعلوا لأتي المجرّة ، طريقه ومجرّه ، وأذنوا للعبور [ 3 ] ، في الإجازة والعبور ، وتخلفت أختها الغميصاء ، فلذلك لا تطرف إلّا عن الغميصاء [ 4 ] ، وأخفروا الرواكد فلم تسر مع السّيارة في خفارة ، وأضرموا للمريخ مرخه وعفاره [ 5 ] ، ولم يفتهم زحل ، وإن نأى ورحل ، بل حصروه في ساحته ، وقصروه عن مساحته ، وقبضوا بيد الفهم لا العمل ، على روقي [ 6 ] الثور وذنب الحمل ، وشروا المشتري بالأوزان من غير موج ولا أوج ، ولا أخذ ارتفاع ، ولا تقويم ساع ، ولا دقائق ولا درج ، ولا حساب تلقّوه عمّن درج ، بل بإفهام أفهام ، وإلهام أوهام ؛ مع معرفتهم بالحشائش ، ولسانهم بكلّها جائش [ 7 ] ، وطبيبهم الحارث بن كلدة ، فهل كان منكم له في عصره لدة ؛ ولهم اللحن باللحن ونسب النغم ، والزير والبم ، والمثلّث والمثاني ، والثقيل الأوّل والثاني ، وما أحسبك سمعت جرادتي عاد ، وكيف ألهمتا وفدها بصوتهما المعاد ؛ وفيهم العيافة والقيافة ، والكهانة والعرافة ، وحديث

--> [ 1 ] صدر بيت للنابغة الذبياني ( ديوانه : 63 ) وعجزه : يحيون بالريحان يوم السباسب . [ 2 ] الجداء : المفازة اليابسة . [ 3 ] يريد الشعرى العبور وهي اليمانية . [ 4 ] الغميصاء : هي الشعرى التي تخلفت بعد أختها العبور التي عبرت البحر لاحقة بسهيل أخيها . وبقيت الغميصاء تبكي حتى غمصت عينها ، والغمص في العين كالرمص . [ 5 ] المرخ والعفار : نوعان من الشجر ، سريعا الإيراء ، وفيهما يضرب المثل : « في كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار » . [ 6 ] الروق : القرن . [ 7 ] ب م : حائش .